Bidadari yang dirindu Syurga: Juni 2012

Suka- Cinta- Sayang-Nafsu? Islam has solution..

Ada yang bilang keempatnya memiliki makna yang berbeda. Kalo kamu bilang suka sama seseorang itu artinya menyukainya layaknya barang, kenapa? karena kalo kamu mau beli barang kamu nggak mungkin bilang "saya cinta hodie ini" tapi kamu bakal bilang "saya suka hodie ini" . Lain lagi Cinta dan Nafsu....

11:11 AM No komentar

Pengkaderan berasal dari kata kader yang memiliki arti bimbingan-bimbingan yang diberikan kepada penerus atau pelanjut atau generasi baru untuk membentuknya menjadi pribadi-pribadi yang berkualitas sesuai dengan tujuan pengkadernya. Pengkaderan dapat juga disebut re-generasi. Pengkaderan dianggap penting dalam suatu organisasi karena disinilah proses perekrutan anggota baru yang kelak akan meneruskan atau mengurus organisasi tersebut dengan segala aturan yang ada. Pengkaderan merupakan satu hal yang penting untuk dilaksanakan. Tentu dalam pengkaderan itu banyak hal yang akan ditanamkan, dalam jangka waktu tertentu. Melalui pengkaderan pula pemahaman-pemahaman yang berbeda disatukan. Sehingga calon kader-kader akan menjalankan organisasi nantinya sesuai dengan nilai-nilai yang ingin dicapai oleh organisasi tersebut.

Pengkaderan yang dilaksanakan oleh Himpunan Mahasiswa Teknologi Pertanian Universitas Hasanuddin (HIMATEPA UH) memiliki dua tahapan. Dua tahapan itu adalah pengkaderan awal dan pengkaderan lanjutan. Pengkaderan awal adalah proses pengenalan atau mengetahui karakter dan fungsi sebagai mahasiswa yakni, agent of change (pembawa perubahan), social control (kontrol sosial), dan moral force (penjaga moral) bagi calon kader baru. Pengkaderan lanjutan adalah proses untuk belajar me-manage atau mengatur banyak hal serta cara pengaplikasian fungsi-fungsi mahasiswa bagi calon kader baru. Pengkaderan awal terdiri atas penyambutan, OP3M (Orientasi Pengembangan Pola Pikir Mahasiswa), dan OPKL (Orientasi Pengembangan Kemampuan Lapangan), yang kurang lebih berlangsung selama setahun. Kegiatan tersebut tentu saja memiliki nilai-nilai tersendiri yang diharap mampu terserap oleh calon kader baru. Sementara pengkaderan lanjutan mencakup bimbingan-bimbingan bagi calon kader-kader baru yang telah melewati tahap pengkaderan awal.

Pengkaderan memiliki dua landasan yaitu landasan filosofi dan landasan normatif. Landasan filosofi mencakup manusia dan mahasiswa dengan tiga fungsi yang dimilikinya serta pengabdiannya pada masyarakat. Sedangkan landasan organisasi menyangkut konstitusi atau aturan yang harus dilalui calon kader-kader baru atau mahasiswa baru jika ingin menjadi angggota HIMATEPA UH, dan aturan tersebut bersifat normatif atau harus dipatuhi.

Manusia pun memiliki dimensi yang telah menjadi bagian dari dirinya. Dimensi atau filosofi tersebut terdiri atas tiga hal yakni, intelektual, pengetahuan atau kognitif, sikap atau afektif, dan keterampilan, skill atau psikomotorik. Pada aspek intelektual, manusia itu terus belajar yang dapat ia peroleh dari mana saja baik pendidikan formal maupun non formal. Pada aspek sikap, manusia seharusnya bersikap atau memiliki akhlak yang baik, yang selaras dengan intelektualnya, karena menjadi manusia yang berintelektual namun tidak disertai dengan akhlak yang baik tentu tidak ada artinya. Keduanya harus seimbang. Pada aspek keterampilan, merupakan aplikasi dari aspek intelektual dan sikap.

Pada prosesi pengkaderan, dari nama saja banyak orang yang merasa risih dengan nama ini. Ada yang bilang kata “pengkaderan” terlalu terkesan militer. Bahkan pihak birokrasi meminta untuk mengganti kata pengkaderan dengan pembinaan. Hal ini disebabkan karena pengkaderan dianggap terkait dengan kekerasan. Belum lagi ditambah dengan banyaknya berita-berita yang ditayangkan oleh media, bahwa kekerasanlah yang menyebabkan mahasiswa meninggal dunia. Sehingga pengkaderan seringkali diidentikkan dengan kekerasan. Akibatnya banyak calon kader yang terus saja merasa takut.

Kekerasan yang dilakukan oleh pengkader terhadap adik-adik yang dikadernya terkadang di salahartikan. Kekerasan yang ditangkap oleh calon kader-kader baru terkadang mengambil kesimpulan bahwa pengkaderan itu keras sebab mereka dikerasi. Entah itu push up, dan sebagainya. Namun tidak mencoba melihat aspek lainnya, dan mencoba memikirkan kenapa mereka dikerasi. Kekerasan itu adalah teknis pengkaderan.

Kekerasan bisa saja terjadi akibat kesalahan yang dilakukan oleh kader-kader baru yang tidak sesuai dengan aturan organisasi, yang menyebabkan ia menerima perlakuan yang dianggap keras itu, misalnya tidak tepat waktu dalam pertemuan anggota, tidak hadir tanpa alasan yang jelas, dan kesalahan-kesalahan lainnya yang mungkin dianggap sepele. Namun, hal ini semata-mata sebagai balasan bagi yang melakukan kesalahan agar menyadari kesalahannya dan tidak mengulanginya lagi.

Selain itu, bentuk perlakuan tadi juga menjadi pengujian seberapa baik dan kuat mental dan nyali kita. Mental yang kuat tidak akan mundur jika telah dikerasi satu kali tanpa menimbang penyebab mengapa ia dikerasi. Hal ini sebagai wujud kepedulian dan wujud kasih sayang para pengkader dalam proses pembentukan karakter bagi calon-calon kader baru atau mahasiswa baru. Salah satu tujuannya agar para kader-kader baru menjadi pribadi yang tangguh, tidak cengeng, dan tidak mengulangi kesalahan yang sama.

Jika suatu proses pengkaderan memiliki hasil tidak sesuai yang diharapkan misalnya, apa yang diharapkan para pengkader bagi calon kader ternyata tidak sampai atau belum dipahami oleh calon kader baru, maka yang patut mengevaluasi diri dalam hal ini adalah pengkadernya. Pada evaluasi tersebut adalah menganalisis apa penyebab nilai-nilai yang diharap tersampaikan bagi para calon kader baru belum dicapai. Sehingga hal ini menjadi pembelajaran bagi para pengkader untuk lebih memperbaiki aspek-aspek yang harus diperbaiki agar pentransferan ilmu ataupun nilai-nilai kepada calon kader selanjutnya dapat tersampaikan, dan dipahami.

Pada pengkaderan HIMATEPA UH juga memiliki prinsip keilmuan yang berdasar ketuhanan, sehingga pribadi yang tidak memiliki tuhan, tidak dapat menjadi anggota HIMATEPA UH. Hal ini adalah satu hal yang tidak boleh diabaikan. Hal ini disebabkan karena setiap apa yang kita lakukan tidak boleh membuat kita berlepas diri dari Tuhan kita, dengan kata lain setiap berbuat harus senantiasa selaras dengan intensitas ibadah kita kepada Tuhan. Hingga tidak ada aktivitas pengkaderan yang bertentangan dengan ibadah anggota-anggotanya. Saat pengkaderan berlangsung misalnya, para calon kader dipersilahkan untuk beribadah menurut agamanya masing-masing seperti melaksanakan shalat fardhu, mempercepat pulang kala ada anggota atau calon kader yang berpuasa, dan sebagainya.

Pada diri mahasiswa harus ada lima nilai yang melekat dan harus dituangkan untuk mengubah atau mengembangkan tiga dasar filosofi manusia/dimensi ke arah yang lebih baik. Lima nilai tersebut adalah kemanusiaan, keilmuan, kemahasiswaan, keorganisasian, dan keprofesian. Hal tersebut diupayakan dimiliki oleh pribadi setiap kader, agar menjadi kader yang berkualitas.

Misalnya pada aspek kemanusiaan, setiap orang adalah makhluk sosial yang pasti membutuhkan orang lain dalam setiap aktifitasnya, sehingga untuk itulah perlunya menjaga sikap, perlakuan dalam pergaulan. Setiap orang juga selalu berproses, dan mengarahkan dirinya ke arah yang dia anggap positif.

Pada aspek keilmuan, dari segi afektif kita diharapkan untuk tidak pelit ilmu kepada orang orang lain, senantiasa membagi ilmu dengan senang hati kepada orang lain, dan memiliki sifat “anti kemapanan” dalam menuntut ilmu. Sifat anti kemapaman mengajarkan kita untuk tidak pernah merasa puas dengan ilmu yang dimiliki namun, senantiasa merasa perlu untuk terus menerus belajar agar wawasan bertambah. Sehingga dengan sendirinya kita akan memiliki karakter sebagai manusia yang rendah hati. Belajar pun bisa dari mana saja, bahkan dari kakak-kakak senior pun bisa, karena tidak ada gunanya menjadi seorang mahasiswa jika tidak memiliki ilmu yang mapan. Mahasiswa baru atau calon kader tidak perlu merasa malu untuk belajar kepada kakak-kakak senior, karena dengan begitu ada dua keuntungan yang diperoleh yakni bertambahnya ilmu atau wawasan, ditambah lagi ikatan silaturrahmi semakin erat dengan kakak-kakak senior. Sehingga tidak merasa kaku lagi jika bertemu kakak-kakak senior.

Mahasiswa harus belajar dengan baik, jika tidak mau harus dipaksa belajar, agar kelak menjadi lulusan yang berkualitas, tidak mengecewakan, dan membanggakan orang tua. Jika malas belajar, sungguh kita tidak memikirkan perasaan orang tua yang telah bersusah payah untuk membiayai pendidikan anaknya yang kita ketahui tidak semua orang dapat merasakan bangku kuliah.

Namun, jika aspek keilmuan dikaitkan dengan sistem pendidikan di Indonesia maka ada hal yang patut diperhatikan. Sistem pendidikan Indonesia mengajarkan pelajar-pelajarnya menjadi pelajar yang memiliki sifat individualistik. Pada pola pikir individualistik yakni membuat mahasiswa untuk menjadikan kuliahnya hanyalah semata-mata untuk mendapatkan IPK tinggi dengan indeks prestasi yakni A, lalu sarjana. Padahal yang diharapkan ada pada mahasiswa ialah sifat tidak pernah merasa puas dengan ilmu yang dimiliki. Sikap individualistik ini pun dapat menyebabkan mahasiswa tidak peduli atau bersikap apatis mengenai fungsinya sebagai masyarakat. Pola pikir inilah yang semestinya diubah.

Pada aspek keorganisasian, mahasiswa diharapkan mampu untuk mengorganisir, me-manage, atau mengatur aktifitasnya, agar tidak terbengkalai. Bukan hanya mengatur waktu dengan baik, dan bijak, namun bagaimana ia mampu mengembangkan diri dan potensinya melalui organisasi. Sehingga dari situlah ia belajar banyak hal termasuk cara mengatur waktu, bergaul dengan banyak orang, dan tidak kaku dalam pergaulan. Organisasi pun sebagai pendamping aktivitas mahasiswa dalam mengembangkan aspek akademiknya, karena meraih akademik tanpa mengembangkan potensi itu tidak cukup. Yang terbaik adalah jika keduanya berjalan dengan seimbang.

Pada aspek kemahasiswaan, berkaitan dengan pergerakan mahasiswa dan fungsi-fungsi mahasiswa, yang dimana mahasiswa merupakan pemuda yang diharapkan mampu mengadakan perbaikan ataupun perubahan ke arah lebih baik bagi negeri ini. Beberapa pergerakan mahasiswa yang tidak asing seperti lahirnya Budi Utomo pada tanggal 20 Mei 1908 yang merupakan awal lahirnya pergerakan mahasiswa, yang juga dianggap sebagai hari kebangkitan nasional. Kelahiran budi utomo menumbuhkan kesadaran rakyat Indonesia untuk bangkit dari penindasan dan meraih kemerdekaan, dan berjuang untuk belajar dan meningkatkan kualitas diri melalui pendidikan.

Selain Budi Utomo, dalam pergerakan mahasiswa juga ada yang dikenal dengan peristiwa sumpah pemuda pada tanggal 28 Oktober, yang bertujuan untuk menyatukan pemuda seluruh Indonesia yang tadinya hanya berkumpul pada daerahnya masing-masing, peristiwa rengasdengklok yang ditandai dengan desakan pemuda-pemuda Indonesia kepada presiden Soekarno untuk mempercepat hari proklamasi atau kemerdekaan Indonesia, serta penumpasan PKI yang dianggap ingin mengubah ideologi pancasila yang merupakan ideologi bangsa Indonesia. Hal tersebut merupakan salah satu aplikasi dari fungsi mahasiswa yakni social control, mahasiswa menjadi penyalur aspirasi rakyat seperti yang terlihat pada penumpasan PKI, dan tuntutan mahasiswa melalui trikora (tiga tuntutan rakyat), yang dalam peristiwa tersebut menyebabkan ada mahasiswa yang meninggal, hal tersebut semata-mata diperjuangkan mahasiswa untuk kesejahteraan masyarakat Indonesia.

Pada aksi mahasiswa tahun 1998 terjadi penuntutan terhadap Soeharto untuk turun jabatan sebagai presiden Indonesia, dan pada akhirnya presiden Soeharto pun bersedia turun dari jabatannya. Inilah masa dimana kekuasaan orde baru runtuh. Semangat juang mereka senantiasa diharapkan dapat tertular kepada mahasiswa atau generasi muda saat ini. Karena mahasiswalah kelak yang menjadi pengganti para negarawan saat ini, yang kelak diharapkan mampu melakukan perbaikan dalam hal pendidikan, hukum, dan banyak hal lainnya. Tentu dengan karakter-karakter yang baik. Terkadang niat baik mahasiswa justru dipandang lain oleh masyarakat dan media yang terkadang terlalu melebihkan, yang diharapkan hal tersebut tidak menciutkan semangat mahasiswa Indonesia.

Nilai berikutnya adalah dari aspek keprofesian. Pada aspek ini terkait dengan bentuk tanggung jawab kita terhadap ilmu yang kita miliki, yakni bagaimana kita sebagai mahasiswa atau kaum terpelajar mampu mengaplikasikan apa yang telah dipelajari di bangku kuliah serta pengalaman yang telah dilalui, dapat diaplikasikan atau dimanfaatkan dalam pengabdian pada masyarakat kelak. Khususnya bagi masyarakat yang notabenenya berprofesi dalam lingkup pertanian. Pada akhirnya diharapkan kelima nilai tadi berjalan dengan sinkron sehingga tercipta karakter mahasiswa yang baik.

Selain itu ada tiga pendekatan yang dilakukan kepada calon kader. Tiga pendekatan itu terdiri atas pendekatan represif, partisipatif, dan persuasif. Pendekatan partisipatif adalah pendekatan yang jarang digunakan. Sementara pendekatan persuasif adalah pendekatan yang bersifat kekeluargaan. Pendekatan Represif adalah pendekatan yang menggunakan kekerasan untuk membentuk mental kader-kader baru. Dari ketiga pendekatan, metode represif adalah metode yang paling sering digunakan. Sifat “keras” yang diterapkan kepada calon kader seperti dibahas sebelumnya, hanyalah masalah teknis semata.

Beberapa contoh aplikasinya adalah dengan gertakan, menyuruh mahasiswa baru menundukkan kepala saat berjalan, tidak senyum, dan menjaga omongan saat berhadapan dengan senior. Bukan hanya itu, menyuruh mahasiswa baru untuk push up jika melakukan suatu pelanggaran, juga merupakan sala satu metode represif yang telah diterapkan pada mahasiswa baru. Hal ini tentunya dilakukan untuk membuat calon kader tunduk dan patuh dengan perintah kakak senior. Sehingga hal itu akan memudahkan senior untuk mengkader mahasiswa baru sesuai dengan tujuan organisasi HIMATEPA UH.

Pengkaderan yang dilakukan tentunya memiliki efek jangka panjang. Kelak mungkin manfaatnya akan lebih terasa. Kita akan mampu menjalin persahabatan dengan lebih baik, berbicara dengan baik, mampu mengorganisir banyak hal, disiplin, bertanggung jawab, dan banyak lain. Tentu saja itu bukan hasil bimbingan singkat. Hal tersebut tentu diperoleh setelah menjalani proses dalam waktu yang tidak pendek di HIMATEPA UH nantinya.

Efek lain dari pengkaderan adalah akan menciptakan kader yang tidak apatis terhadap hal-hal yang terjadi di sekitarnya. Hal ini akan sangat bermanfaat di dunia kerja kelak. Selain itu, ia akan menjadi pribadi yang tidak apatis terhadap negaranya. Pengkaderan juga akan mengubah watak mahasiswa baru yang tadinya mungkin suka hura-hura, dan menyibukkan diri untuk kepentingan sendiri saat SMA, sekarang justru dibuka wawasannya untuk lebih peka terhadap hal-hal yang terjadi disekitarnya. Pengkaderan pun akan membimbing mahasiswa baru menjadi mahasiswa yang ammapu menyeimbangkan antara organisasi dan akademis.

Sebenarnya kekerasan yang ingin ditekankan adalah bukan dalam bentuk fisik tapi lebih untuk membentuk mental dan nyali. Untuk membentuk mental kader-kader baru, harus dalam kondisi ekstrim. Dengan begitu ia akan merasa tertekan, sehingga menyebabkan ia cenderung tunduk dan patuh akan perintah senior, dan hal tersebut bisa saja membuatnya memberontak jika batas penekanan mentalnya terlalu keras. Sehingga, kondisi ekstrim dapat membentuk kepribadian dan membuat mahasiswa baru menjadi segan. Aplikasi atau contoh kecilnya saat seorang murid disuruh untuk mengerjakan soal dipapan tulis.

Pendekatan represif juga terdapat pada tahap pengkaderan pertama HIMATEPA UH. Tujuan yang ingin dicapai adalah mengubah atau membentuk sifat kader yang pada awalnya membawa arogansi dari daerah masing-masing lalu hal tersebut ingin diubah menjadi pribadi yang menjunjung tinggi persamaan, sehingga terciptalah pribadi yang berkualitas, tidak arogan. Dalam tiga tahap pengkaderan ada 100% pembagian pada dimensi manusia. Sebanyak 70% lebih ditekankan pada aspek afektif atau sikapnya. Dan 30% mengacu pada aspek kognitif dan psikomotorik.

Pembentukan karakter dengan muatan 70% merupakan suatu hal yang penting. Pembentukan karakter yang baik mulai ditanamkan di HIMATEPA UH sejak proses pengkaderan dimulai. Contohnya, membentuk pribadi yang menjunjung tinggi persamaan, satu dalam lingkaran keluarga Tekpert, membentuk pribadi yang cinta lingkungan, juga membentuk pribadi yang dapat mensyukuri hidup dengan turun langsung mengamati kehidupan masyarakat yang tergolong ekonomi rendah, yang tinggal dalam kompleks Universitas Hasanuddin. Hal ini semata-mata untuk mencegah mahasiswa yang nantinya akan menjadi mahasiswa yang tak bermoral, apatis, dan tak dapat melaksanakan fungsinya sebagai mahasiswa. Diharapkan dengan perlakuan represif itu mampu membentuk karakter manusia yang anti mapan, tidak pernah bosan untuk berproses menjadi lebih baik, dalam menuntut ilmu, dan militansi.

Harus selalu ada evaluasi jika setiap proses pengkaderan telah berakhir. Hal itu dilakukan untuk mengetahui apakah calon kader kita memiliki perubahan ke arah positif, menjadi berkualitas, atau tidak mengalami perubahan sama sekali. Evaluasi juga bertujuan untuk meluruskan pola pikir mahasiswa yang mungkin sempat salah tanggap ataupun keliru mengenai kegiatan pengkaderan yang telah dilakukan. Selain itu, sisi positif evaluasi juga akan mendekatkan hubungan antara mahasiswa baru dan motivatornya. Sehingga akan mengurangi kecanggungan junior terhadap senior.

Melalui evaluasi juga akan diluruskan hubungan antara 5K dengan pengkaderan, sehingga dari situlah digambarkan kepada mahasiswa baru bahwa pengkaderan tidaklah seburuk yang mereka pikirkan, namun memiliki nilai-nilai yang ingin ditumbuhkan di dalam diri kader-kader barunya. Dan nilai-nilai tersebut nantinya akan banyak memberi efek positif bagi para mahasiswa baru.

Dalam pengkaderan juga dilakukan semacam kontrak dengan calon kader atau mahasiswa baru. Hal tersebut menyangkut beberapa hal yang harus dipatuhi mahasiswa baru, dalam jangka waktu tertentu, dan akan mendapatkan sanksi tertentu jika kontrak tersbeut dilanggar. Kontrak dilakukan untuk mengetahui seberapa besar kepedulian mahasiswa baru terhadap pengkaderan. Selain itu sebagai salah satu proses pembelajaran yang diterapkan kepada mahasiswa baru. Lebih tepatnya mahasiswa baru dididik menjadi pribadi yang komitmen, bertanggung jawab, dan berani bicara, protes, jika kontrak tersebut dianggap tidak sesuai atau tidak mampu dilakukan oleh mahasiswa baru.

Membahas mengenai pengkaderan lanjutan, salah satu contohnya adalah menjadikan mahasiswa baru sebagai pelaksana kegiatan atau turun langsung dalam suatu kegiatan. Hal tersebut dilakukan untuk mengetahui kemampuannya dalam me-manage suatu organisasi dalam bentuk kecil, seberapa besar ia komitmen dengan tanggung jawab yang diberikan, dan seberapa mampu menjadi orang yang dipimpin atau memimpin. Pengkaderan lanjutan juga dilakukan untuk mengetahui siapa saja mahasiswa baru yang sungguh-sungguh ataupun setengah-setengah dalam menngikuti atau melaksanakan proses pengkaderan.

Terkait dengan pendekatan represif yang identik dengan kekerasan, maka dilakukanlah pengkaderan lanjutan yaitu, bimbingan. Bimbingan dilakukan untuk menambah wawasan mahasiswa baru, meluruskan pola pikir yang sempat keliru, juga mencegah para mahasiswa baru agar tidak melakukan kekerasan kepada mahasiswa baru selanjutnya dengan niat yang salah yaitu balas dendam. Melalui bimbingan, para mahasiswa baru ditekankan bahwa setiap pengkaderan itu punya makna.

Ada hal-hal tertentu yang ingin dicapai dalam setiap pengkaderan yakni agar makna-makna pengkaderan tersebut dapat sampai ke para mahasiswa baru, tentu dengan pendekatan yang dianggap akan efektif yaitu, represif. Selain itu bimbingan juga dilakukan untuk mengubah pola pikir bahwa kekerasan itu jangan sampai dilakukan kepada mahasiswa baru selanjutnya dengan niat yang salah tapi senantiasa dilakukan untuk membuat calon kader patuh dan tunduk, sehingga lebih memudahkan untuk membentuk pribadi yang bermental baja, dan berkualitas.

Dalam organisasi juga terjadi seleksi alam. Orang yang paling unggul lah yang mampu bertahan. Orang yang bisa bertahanlah yang akan tetap tinggal. Begitu pun di HIMATEPA UH, tidak sembarang atau tidak semua orang dapat menjadi anggota ataupun pengurus. Seleksi alam tersebut dapat kita lihat dalam setiap tahap pengkaderan yang dilakukan, ada-ada saja mahasiswa baru yang tidak dapat bertahan, hingga akhirnya tersisih.

Seleksi alam, hal tersebut tidak hanya berlaku pada setiap tahap pengkaderan, tetapi ada juga seleksi yang dilakukan untuk mencari mahasiswa baru untuk menjalankan suatu amanah tertentu. Contoh kecilnya adalah dalam memilih ketua OPKL. Ketua yang terpilih pastilah orang yang berkualitas, mampu menjalankan amanah, dan dianggap baik oleh teman-temannya. Semuanya memiliki proses.

Sehingga konsep pengkaderan yang baik menurut saya adalah mencoba dengan kekeluargaan lebih dahulu, bersifat welcome kepada mahasiswa baru sehingga ia menganggap HIMATEPA UH adalah keluarganya sendiri, tapi dari awal memang sudah diterapkan ketegasan terhadap mereka, dan berlakunya sanksi jika ada pelanggaran. Istilahnya penggabungan keduanya. Dari awal rasa persaudaraan mereka harus sudah dipupuk. Proses tahapan pengkaderan pun agar maksimal diharapkan semua panitia menjalankannya dengan tujuan untuk memperbaiki kualitas kader, bukan karena tujuan lain seperti ploncoh, ataupun keinginan membalas perlakuan seniornya dahulu kepada mahasiswa baru.

sourcH:: kanda Husni ->ex.himatepa UH 2006

->i.net ^^

10:50 AM No komentar